反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
反者道之動
「反者道之動」，「反」有二義：一曰相反，二曰返回。太極生陰陽，道生有無，陰陽，有無相反相成，在動態平衡之相互作用中使得萬事萬物得以產生和發展。
就黑格爾之辯證法而言，被感官感知所把握到的感性確定性為現象「存在」之有，而存在之有乃是「本質」之無的體現，存在為本質之現象，存在是有限的，本質是無限的，人類個體為存在與本質之統一，有限之現象與無限之本質統一為一體，此即差別同一，於是出現了有限和無限之矛盾，有限之現象存在持續地朝向本質之無限展開，而本質之「無」也蘊含著實現為現象存在之「有」的潛在張力。此種本質和現象之間的差別同一，矛盾展開，否定推動之相反相成，即是「反者道之動」的體現。
在黑格爾看來，個體追逐自己的欲望，私利，名譽和地位等等野心皆為人性之惡，然而，正是諸多歷史中的「惡」之個體存在及他們對個人野心的追逐，使得歷史發展獲得了根本性的推動力，此等與善相對的個體之「惡」的合力，卻實現了歷史發展總體絕對之「善」的後果。黑格爾稱之為「理性的狡計。」比如拿破侖對歐洲的征服，這本是出於他的個人野心，然而卻客觀上實現了摧毀歐洲封建制，傳播法國大革命所產生的自由和平等思想的效果。故黑格爾稱拿破侖為「馬背上的世界精神。」
在蘇格拉底的追求智慧，關於真理之談話中，正方下定義，給出肯定陳述，反方提出反例和反主張進行質疑，正方不得不修正自己的認知而把反方之反例和反主張綜合納入自己的肯定陳述之中，如此循環往復，無法終結地進行下去，這就是正反合對立統一之真理辯證發展過程。
物理學原子結構中亦有質子電子正負電荷之相反相成及利用作用力和反作用的力學原理來推動火箭和飛機之運動。
在男女兩性關系中，男性為了爭奪優秀女性之青睞而獲得交配權，努力使自己變得更傑出，拼命去取得更大的成就。此亦陰陽之相互作用和推動。
在生死之二元對立中，生命時刻面臨著死亡的威脅，因此人類努力奮斗而立德，立功，立言，以獲得卓越之倫理，功業和精神成就而不朽，或試圖贏得超世俗的的愛而永恆，或修煉參悟超越生死之道。
在貧富，貴賤之對立中，人們拼命追求財富，權力以贏得更高的世俗地位。
以上種種，亦皆為相反之對立面，構成相反相成之推動作用的體現，其他例子還有自由和秩序，激進和保守，個體和群體，自由和平等，左派和右派，意識和無意識，東方和西方，中國和美國等等，不一而足。
「反」還有「返回」之義，所謂「歸根曰靜，是謂復命」，「大曰逝，逝曰遠，遠曰返」，《易經》復卦之所謂「復，其見天地之心哉！」萬事萬物皆無往而不復。大道產生出宇宙，宇宙膨脹到極致，又毀滅而復歸於無；地球周而復始地繞日運行，加上赤道和黃道夾角而導致太陽直射點在南北回歸線之間往復，及某些地帶春夏秋冬四季之輪回；我們的生命自無中產生，又死亡而回歸於無；個體精神分裂而為善和惡，意識無意識，自我自性，主體客體，尤其是自我意識之產生和執著而導致的個體與天道之存在整體的分離，使得個體陷入了出走流浪，尋找本真自我，追尋終極意義的漫長精神之旅，自我和存在之分裂異化達到極致的時候，此在不得不放下我執，而向存在本源之自性本體回歸，此亦絕對精神否定之否定，出走和返鄉的辯證運動。
「弱者道之用」，物壯則老，柔弱者生之徒；堅強者死之徒；柔弱勝剛強。「道」之用，最關鍵的是生發創造之力，嬰兒柔弱，而有無窮之肉體和精神之生長潛能，故回歸和保持精神生命之「弱」，方能保持和發揮道生生不息的創造之用。
天下萬物生於有，有生於無
自宇宙萬物之發生論而言，道通過宇宙大爆炸自無中創造出宇宙時空，一開始自真空中產生基本粒子，再由基本粒子構成各種元素及宇宙星體，然後再產生出生命等萬物。既然如此，此「無」乃是真空，「有」當是基本粒子。我非物理專業出身，不懂裝懂地亂說一下吧，希望專業人士糾正補充。
而自理性意識對宇宙萬物之認識把握過程而言，萬物之共同本質為「有」，有了之後，再通過更細致地命名和分類規定，區分出礦物和生命，再自生命中區分出植物和動物，再自動物中區分出人和動物，再自人中區分出男人和女人，再區分出每個具體的人。然而，無論如何，思維之本質規定區分出之萬物，不管其存在特性如何，他們皆首先得「有」而不是「沒有」，然後才能有什麼；首先得「是」而非「不是」，然後才能是什麼。
有無二元對立，皆出自道，此道即純粹絕對之「無」，此無又非無，乃是絕對之有，它不有不無，亦有亦無；其次，道生出有無之後，就有一個相對之「無」與「有」對立，此「無」為什麼也沒有之純粹虛無，它時刻威脅著有之存在，使得存在者之存在具有暫時，有限和畢竟空之特性，然而如無此純粹虛無之存在，則「有」亦沒有運作發展之空間，則「有」亦無法有，因為相對之「有」畢竟乃是存在本體現象之持續發展變化過程。（網絡資料匯編）