治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂深根固柢、長生久視之道。
治人事天，莫若嗇
天人關系是很微妙的。人的飲食男女之基本欲望，乃是自身肉體生命維持和種族血緣延續之需要，也是天道自然之體現。但欲望之門一旦打開，人就往往不知道節製，而過度泛濫，而沈迷其中。於是使得人之心靈被物質欲望，世俗名利所束縛而陷入蒙昧之中，既無法認知，更無從回歸天道。故所謂「治人」者，乃是對此泛濫人欲之管理約束，治人到極致，就是「嗇」，而「嗇」就是儉，就是在欲望上的極度克製。正是此種克製使得一個人能夠在很大程度上擺脫肉體欲望的束縛，從而得以把心靈的視線朝向天道，也就是說治人以至於「嗇」，乃是能早早順服天道之前提條件。
重積德則無不克
皈依天道之後，乃能向本來自然之德性回歸，越早順服，越能加重德性之生長和積累，而德性的積累到了一定的程度，則沒有什麽問題是不能克服的。這是什麽意思呢？人的各種煩惱糾結痛苦，都是因為眾生深陷紅塵俗世之名利欲望，乃至人性政治之應然實然等理念之執等所導致的。而塵世乃是一種大網，我們因執念貪求而困在其中無法解脫。只有從外求轉向內在，從塵世維度轉向精神維度，朝向內在德性本體回歸，跳出三界外，不在五行中，那麽看起來無解之束縛，也就不解自解了。這也就是「重積德則無不克。」克服各種物質名利，現實困境和觀念執著的局限之後，心靈方能超越飛升，逍遙自在於無何有之鄉，所謂「無不克則莫知其極」也！
長生久視之道
心靈莫知其極而朝向終極本源之後，乃能回歸生命之真正靈性本質而統攝主宰我們的肉身，這就是「莫知其極，可以有國。」肉身自然是無法長久而終有一死的，甚至所謂立功立言，乃至儒家指向社會不朽之立德皆屬虛妄，宇宙終將毀滅，人類亦將滅亡，哪還有依托於人類文明意義上的朽與不朽可言！關鍵是「有國之母」，即追問我們從哪裏來，從而回歸創造我們的無生無滅之形上終極本體，即由「重積德」而皈道，也就是「深根固柢」，方能「長生久視」，這裏的「長生久視」說的不是肉體的長生不老，而是精神存在之永恒！(網絡資料匯編）