希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者，天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道，德者同於德，失者同於失。故同於道者，道亦得之；同於失者，道亦失之。信不足焉，有不信焉。
大音希聲，少言乃至不言才是符合自然之道的。道可道，非常道。因為言乃是相，一旦言說，即落言詮；誰在言，我在言，一旦言說，即著我相，就陷入語言與存在，主體與客體，乃至好壞善惡，二元對立的分別見中，於是流轉生死，不得解脫。言者，心聲也，此心為何？情緒也，思維也，此無端而起之情緒和妄念，就如大自然中的飄風和驟雨，忽然而起，忽然而滅，無法持久，亦無有真實性。
那麼飄風驟雨是誰導致的呢？乃是天地所致，然天地所為之飄風驟雨不能持久，天地宇宙本身亦不能持久，那麼即使一個人能夠修煉成仙，與天地兮同壽，共三光而永光，那又如何？一個人能夠如孔孟，程朱，陸王一樣立德，那又如何！如秦皇漢武，唐宗宋祖一般立功，那又怎樣！如屈原陶潛，李白杜甫一般詩賦不朽，也不過是千秋萬歲名，寂寞身後事而已！宇宙終將毀滅，人類亦將滅亡，億萬年和一瞬間，皆為時間中之相對長短差別，實則皆不過彈指之一頃刻。
更何況，大多數芸芸眾生又如何能成仙，如何能立德立功立言而不朽！人生少至百，短短幾十年，不要說以永恆為尺度，即便以天地山川為尺度，也是真如白駒過隙，忽然而已啊！然則四大皆空之肉身可恃乎！肉身之物質享受欲望滿足可恃乎！附著此肉身之世俗地位名利可恃乎！
明乎此肉身之短暫虛幻，空無自性，自當向死而悟，反身而誠，反觀自照，而從事於道德之修持，以期某一時刻豁然而悟，徹見自家真面目，無我而同於道德，則道德亦得之矣！如此，則了卻生死，不生不滅，永恆常在矣！反之，如果不能從事於道德，而是虛妄心執著於肉體欲望，世俗名利這些如飄風驟雨般的虛幻無常之物，那麼也就會迷失自性，失卻道德之本心。如此則終歸是竹籃打水，一場空而已！
然而，既然無形無相，不可思議，無法言說，那麼真的有所謂道德嗎？這個就沒法讓你肉眼看見，也沒法通過頭腦思維，訴諸邏輯理性向你證明了。就看你信不信，信心足不足了。只要你發願修道，信心足夠，那麼就會有解的一天，再付諸行動實踐，知行合一，那麼也終歸有開悟證道的那一刻！(網絡資料匯編)