治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
治大國，若烹小鮮
「治大國，若烹小鮮。」凡喜歡做菜，煎過魚的人都知道，煎大魚還好，如果你煎的是小魚，尤其白鯈魚之類，那麼連翻幾下，就可能爛成渣渣了。煎小魚不能瞎折騰，治理大國也不能瞎折騰。否則，國家社會底子再厚，也經不起翻江倒海的幾鍋鏟。
所謂瞎折騰，親身承受時代苦難之老百姓如此感受，後世之歷史學者和思想家如此認知。然當時之執政者可是雄心勃勃，欲造福蒼生，實現偉大夢想。然此偉大宏圖實則源於主體膨脹之妄想和有限之認知，並因此妄想和認知強為亂為，歷史政治之悲劇於是發生。
如若能對自身之局限有所警惕，則能克制自己強為亂為之沖動，從而不去干擾經濟，社會和文化自身自發，自然合道之運行，使得天道生發創造之力得以發揮，並自然達成和諧之秩序。
如此怵惕小心，無為而治，是就政治層面而言。如果把治大國看作治理我們的身心，那麼又會有不同層面的領悟。在我們成長的過程中，頭腦裡接受了太多來自於家長，社會和政治教化的觀念，以及在成長過程中自己又通過閱讀等途徑主動接受了太多各種書本上的觀念。於是頭腦被他者之觀念所控制，自身卻不自知，而以他者之觀念為自己之觀念，並執著於此等觀念來看待人生社會及以之規劃和引導自身之人生和行動。於是極大可能遮蔽和背離自身生命之本真，陷入盲目行動之瞎沖亂撞之中，從而陷自己的人生於無窮困境，內心於無窮之沖突煩惱之中。
其神傷人
相反，如果不是此等邪知邪見，而是「以道蒞天下」，回歸天道，順道德之自然而調理身心，則其鬼不神，其神亦不傷人矣！
近代以來，因船不堅炮不利導致的軍事潰敗，使得吾國知識人對本有文化極度失去自信，於是接受西方現代科技，理性主義經驗主義，主體哲學，唯物主義，進化論和存在主義等等，五花八門，不一而足。西方物質科技之強大威力，邏輯理性不容質疑之說服力，使得大量的中華知識人視自身之核心經典為無根據之胡謅玄談和無效用的陳舊學說。
不僅如此，又沒能反思和認識到西方唯物主義，理性主義和主體哲學之局限和謬誤，而完全陷入近代西方這個大他者之囚籠而不自知，甚至於西方文化，多亦未能直探其希伯來和希臘之信仰和邏各斯之本源。如此一知半解，道聽途說，而陷吾國之政治社會文化，吾人之精神心靈和人生於無窮之迷途中。此種迷途使得吾人排斥厭惡自身固有之文化，並深陷主體理性，經驗唯物和二元對立之執，從而不得親近中華文化固有之儒釋道經典，並失去了因對此經典之領會而回歸天道自然，而安頓身心性命之契機。
不能回歸天道，不能以道蒞天下，則其鬼神，其神傷人矣！於是心靈深陷各種西來的五花八門外道邪說之中，而精神分裂，而黑暗虛無，而抑郁絕望，而焦灼迷茫。此心靈無天道之護持，而防護力薄弱，而破綻百出，即為各種靈界妖魔鬼怪所傷矣！
背離天道之各路牛鬼蛇神，卻假冒先知和聖人，以自以為是之社會政治經濟理論建構，各種頭腦玄想之烏托邦藍圖招搖撞騙，蠱惑人心，試圖在人間建立天國，而不惜以殘酷手段行整體社會改造之宏大政治工程，於是予社會文化，及百姓之生命生活無窮之創傷矣！
背離天道之後，非但妖魔鬼怪傷人，聖人亦傷人矣！此聖人，實則非聖人，乃各路妖魔鬼怪所偽裝而已！
以道蒞天下
然如能回歸天道，則個體生命方有所皈依，而鬼神不能相傷；天道朗照，則假先知現形，各種世俗之絕對真理言說方能被還原為主體有限建構和猜想之真面目，而吾人之頭腦方得以脫困。各種以絕對真理之名所行之烏托邦蠱惑和瞎折騰方得以失卻其蠱惑人心和社會動員之力，而吾輩庶幾不為世俗聖人所傷！
內不為鬼神所傷，外不為聖人所傷。兩不相傷，則能回歸內在本具之德，並經由此德而回歸天道自然，而此心光明自在，圓滿解脫矣！ (網絡資料匯編)