出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，動皆之於死地，亦十有三。夫何故也？以其生生也。蓋聞善攝生者，陸行不避兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故，以其無死地焉。
一個人生存於世，始終處在要麼有利於生，要麼致人於死之狀態和環境中。這個世界上有十分之三的人，他們既不遭遇意外，又不患絕症，遵紀守法，知足常樂，生活方式順應自然，從而能夠盡其天年而不中道夭折，此之謂出死入生。這當然是比較好的了，但是此種自然老死並非必然，而不過是運氣比較好。
另有十分之三的人會因為虎豹甲兵和飢荒疾役等意外和人為的傷害而致死亡。歷史上那些遭遇戰爭的軍人和百姓，那些因傳染疾病而死的人皆是如此，此之謂出生入死。這一類人則是運氣比較差。在這十分之六中，一個人成為生之徒和死之徒的概率各佔百分之五十。
還有一類人放縱肉體欲望，奢侈享受，縱欲過度，從而患致命的身體疾病而死，或因貪圖名利而干搶劫貪污，走私販毒等傷天害理，違法亂紀的事而置自己於死命。此之謂動之死地。這樣的人佔據了十分之三。
比較起來，第一類人似乎是最好的。但是，他們的善終並非必然，而不過是運氣而已，說到底是個概率問題。他們本來也完全可能成為第二類運氣不好而遭遇意外不得善終的人。第三類人是最糟糕的，他們的死亡完全是咎由自取。
那麼如何才是根本的養生之道呢？所謂「陸行不避兕虎，入軍不被甲兵」聽起來匪夷所思，兕虎無情，刀槍不認人，真要遭遇了兕虎和甲兵，你是跑不掉的。只要有肉身，就有「死地」。而「不避兕虎，不被甲兵」，乃是要避免一種運氣的偶然成分。
真正之攝生乃是在任何處境皆有一種出死入生之必然。如此就只有超越肉身而入於自性本體，如此方能必然地「無死地」，兕虎能對肉身投其角，甲兵能就肉身容其刃，然而，它們又怎能傷害無形無相之本體存在呢！故此，真正之「攝身」乃是超越肉體生死之二元對立，修煉徹悟自性的無生之道！（網絡資料匯編）